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Einführung in die Religionswissenschaft

SS 2025 - Vorläufige Gliederung (wird ggf. laufend aktualisiert)

I. Vorbemerkungen
II. Religionswissenschaft
1. Was sind Religionen?

1.1. Empirisch begründete typologische Definition von Religion als Innerlichkeit

1.1.1. Empirische begründete Typologie des globalen Religionsdiskurses

1.1.1.2. Genealogische Historisierung

1.1.1.2.1. Religion als Phänomen der Innerlichkeit (Typus 1)
                  a) Hinduismus
                  b) Buddhismus
                  c) Islam
                  d) Christentum
1.1.1.2.2 Einschreibung in eine allgemeine Religionsgeschichte
                   a) Hinduismus
                   b) Buddhismus
                   c) Islam
                   d) Christentum

1.1.1.2.3. Genealogische Zäsur in der zweiten Hälfte des 19. Jh.: Naturwissenschaftliche Religionskritik und vergleichende Philologien

1.1.3. Kolonialer Diskurs im 19. und frühen 20. Jh
      1.1.3.1. Der Kolonialismus und die Folgen
             a) "Orientalismus"
             b) Postkolonialismus)
             c) "Verflechtungsgeschichte"
        1.1.3.2. Religion als Ergebnis globaler Aushandlungsprozesse

1.2. Religion in der Religionswissenschaft

1.2.1 Religion der Innerlichkeit und vergleichende Religionswissenschaft (Religionsphänomenologie)
        1.2.1.1. Max Müller
         1.2.1 2. Rudolf Otto
         1.2.1 3. Mircea Eliade

1.2.2. Alternative Religionskonzeptionen in der Religionssoziologie
        1.2.2.1.Allgemeine Religionskritik
            a) Anthropologisierung: Ludwig Feuerbach
            b) Materialisierung: Karl Marx
            c) Evolutionisierung: Auguste Comte
            d) Säkularisierung: Peter Berger

        1.2.2.2. Religionskritik als Kritik an traditioneller Religion
           a) Religion als Individualismus: Emile Durkheim
           b) Privatisierte Religion: Thomas Luckmann

1.2.2.3. Verflechtungsgeschichte der Religionssoziologie

1.2.2.4. Zusammenfassung

1.3. Zusammenfassung

2. Was ist Religionswissenschaft?

2.1. Gegenstand der Religionswissenschaft
2.1.1. Religion" und die Religionswissenschaft
2.1.2. Neuere Diskussion
2.1.2.1. Wiederauflage des "Bewährten"
2.1.2.2. Suche nach Alternativen
     a) Vorbemerkungen
          aa) Krise der Religionswissenschaft
          bb) Was ist eine Definition?
       b) Verzicht auf eine Gegenstandsbestimmung
       c) Betonung der Autonomie der Religionswissenschaft
           aa) Absage an den Religionsbegriff
           bb) Definitorischer Nominalismus
           cc) Polythetische Definitionsversuche
2.1.3. Die Entdeckung der impliziten Religion
2.1.4. Von der impliziten "Religion" zur "Religion" als explizitem historischen Gegenstand

2.2. Dimensionen der Religionswissenschaft
2.2.1. Historische Ansätze
       2.2.1.1. Probleme der gegenwärtigen religionsgeschichtlichen Praxis
       2.2.1.2. Genealogische Geschichtstheorie
                   a) Überwindung des Ursprungsparadigmas
                   b) Kritische Reflektion der Allgemeinbegriffe
                       aa) Allgemeine Grundlagen
                       bb) Eurozentrismus-Problem

c) Problem der Kontinuität und Diskontinuität

d) Zusammenfassung

2.2.2. Sozialwissenschaftliche Ansätze
        2.2.2.1. Quantitative Soziologie
        2.2.2.2. Qualitative Soziologie/Ethnologie
                     a) Soziologie
                         aa) Grounded Theory
                         bb) Idealtypen
                     b) Ethnologie

2.2.3. Vergleichende Ansätze (Systematische Religionswissenschaft)

2.3. Zusammenfassung

III. Verhältnis von Religionswissenschaft zu Nachbardisziplinen
1. Regional- und Sozialwissenschaften
2. Theologie

IV. Theoretische und Methodische Zugänge zu Religionen aus kulturwissenschaftlicher Perspektive

1. Islam
2. Hinduismus/(Buddhismus)
3. Christentum
4.. Besondere Themenbereiche:
4.1. Esoterik
4.2. Pfingstbewegung